哭丧是指在丧葬仪式上，通过哭泣的方式来表达对逝者的哀悼，同时也会通过唱歌的方式来纪念长辈的生平。这一习俗起源于周朝的《周礼》，并且已经成为中国各地丧葬文化的重要特色。即使到了民国时期，哭丧依然是各地丧葬活动中非常重要的一部分。 哭丧的技巧被视为需要代代相传的传统技艺。举个例子，民国时期，上海浦东南汇地区的女孩从小就被要求学习唱哭歌。这里的哭歌包括了哭嫁歌和哭丧歌，它们是当地婚丧仪式中不可或缺的部分。80年代，民俗专家在这一地区的调查中，曾采访了几位擅长唱哭歌的老人，听她们讲述了许多相关细节。 当地的风俗规定，当女孩达到十二三岁时，母亲或婶婶就会教她们唱哭歌。那时，农忙时大人们常在田里干活，女孩们则在田间一边做手工活，一边练习唱歌。每当邻里有人办婚礼或丧事，女孩们便结伴去旁听，观察别人是如何哭的。 在这个地区，唱哭歌是女子必须掌握的技能。如果一个女孩出嫁时不会唱哭嫁歌，会被周围的人嘲笑和讽刺。甚至到了婆家后，因为不会唱哭嫁歌，也会被看不起。所谓的哭嫁歌，是指在女子出嫁的前夜和出嫁当天，向不同的人唱的歌曲，且要边唱边哭。若家中有长辈去世，女儿和媳妇更要唱哭歌。如果没有唱，或者唱得不好，就会被视为不孝。于是，在当地的丧礼上，妇女们常常会不自觉地展示自己的哭技，偷偷较量谁哭得更响亮、持续时间更长、哭得更有技巧。
展开剩余71%总的来说，唱得好哭丧歌的人，会受到亲戚朋友的高度评价。在当地流传着一句话：男怕做文章，女怕哭两声。因此，学会唱哭歌是当地女子出嫁前的必修课程，而且要学得好。 哭丧并非易事，它分为经、套头和散哭三部分。所谓经，是指与丧葬程序相配套的歌曲内容。比如，人去世后，媳妇或女儿会唱断气经，给死者换衣服时会唱着衣经，梳头时则唱梳头经等等，每一个丧葬步骤都有对应的歌曲。 套头则是比较固定的内容，包括报娘恩、十二个寻娘、十二月花名、十苦恼、七十二苦等等。最后是散哭，顾名思义，这种哭歌的内容没有太多限制，完全靠个人发挥。唱者可以根据自己与死者的关系，唱出自己内心的感情。关系越深的人，越要哭得情真意切，唱得悲伤动人。由于散哭的内容灵活自由，往往会让人哭得无法自拔，听的人也会被感染，忍不住流下眼泪。 民国时期，还有一种特殊的职业叫哭丧人。 在传统的丧葬仪式中，哭丧非常重要。如果某家的丧事中，哭声没有达到响彻天地的效果，周围人就会认为这家子孙不够孝顺。因此，有些家庭哭丧技艺不高，或者想要制造更盛大的丧礼，便会雇佣专业的哭丧人。职业哭丧人由来已久，在民国时期更为盛行。比如，广州的喊口婆就是专门在丧礼上通过哭声来赚钱。 民国时期，广州的喊口婆通常是一些孤苦无依的老年妇女，她们大多生活贫困，与地痞流氓和乞丐为伍。为了生计，她们通过哭丧来维持生活。许多广州人办丧事时，会雇佣喊口婆来增强丧礼的悲痛氛围。雇佣的时长根据丧事的规模而定，可能是七天，也可能是三十七天，甚至有些大型丧事雇佣的时间可以长达四十九天或一百天。 当喊口婆被雇佣时，她们会带上自己的铺盖，住进死者的房间，照看灵堂，负责点香供奉，并且每天定时哭丧。喊口婆哭的内容一般由雇主提供，她们要哭得凄凉动人，音调要清晰，让在场的人都感受到深深的悲伤，甚至流下眼泪。 有时，喊口婆的哭声还带有攻击性。例如，某些大家族的老人去世后，家族各房之间往往存在矛盾，喊口婆可能借机唱出隐晦的词句，借此攻击其他亲戚。如此一来，现场的亲戚和朋友会从中领会到家族内的纷争。甚至有一些小报记者会混入其中，采访那些喊口婆的骂词，然后编成报道或小说，赢得大众的关注。 因此，那些能在丧礼上充分发挥演技、通过哭唱来讽刺对方的喊口婆，常常成为名声赫赫的人物，她们的收费也非常高。 但要成为一个优秀的喊口婆并不容易。许多女孩从小就学习哭丧技巧，因此，如果喊口婆的哭丧技术不如雇主家的女性，雇主通常是不会聘请她们的。哭丧不仅要哭得声嘶力竭，还要情感真挚，且能够坚持很多天。 有时，雇主会要求喊口婆发出沙哑的哭声，这时她们会在空腹时喝些麻油来刺激声带，产生沙哑的效果。另外，雇主常要求喊口婆流泪，而喊口婆为了达到这个效果，会在眼角涂抹薄荷油或辣椒水，迅速诱发泪水。有时，她们还会使用自制的透明粘液，悄悄吸入鼻腔，等到哭时再慢慢挤出来，看起来就像是真正的涕泪横流。 在出殡时，喊口婆也会穿上孝服，和死者家人一起出发。当丧礼队伍经过人多的地方时，喊口婆会全力以赴地捶胸痛哭，旁边的亲属也会被感染，痛哭不已，周围的人若是不知道实情，也会深受感动。 根据丧事的规模不同，丧礼的时间长短也有所不同，最长可达到百日。一般情况下，丧事进行到三七时，雇主家的女性亲属还需和喊口婆一起在灵堂内长时间哭泣。可是，大部分大家族的女眷无法坚持太久，只有少数特别情真意切的女性会一直哭下去。过了三七之后，主要由喊口婆继续完成哭丧工作。 喊口婆在丧事期间的工作非常繁忙，除了哭丧，还需要打扫院子、烧纸钱、上香等。因此，真正受欢迎的喊口婆并不多，但她们的收入非常可观。如果工作到头七，她们一般可以获得15元的报酬；工作到三七，报酬为40元；工作到七七，则可以拿到60元。此外，雇主还会提供她们的食宿，这为她们省下了一些开销。 然而，喊口婆最终拿到手的收入并不多。因为雇主通常会通过仪仗铺来联系喊口婆，而仪仗铺会收取20%的中介费。而且，在当时的社会环境中，许多地方的黑帮和流氓组织控制着当地的社会秩序，包括街头商贩和卖艺人等，喊口婆也不得不向这些组织交纳一部分保护费。所以，最终能够到手的钱是极少的。 尽管如此，哭丧人仍是社会底层非常重要的群体，她们的工作在传统丧葬仪式中占据了重要地位。虽然她们的工作可能不是真正的情感表达，但这也是家属向逝者表达哀思的一种方式，具有文化和社会意义。 有趣的是，19世纪的欧洲也
发布于：天津市盛达优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
